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百家乐返利:男朋友主动找别的女生
(2020-04-08 03:38:21 转载)
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    百家乐返利:说罢,他率先笑问道:“阿仲,夫子教你的,想必都是道家的经典吧?”“并不完全。”蒙仲摇摇头说道:“夫子还教了我名家的知识,比如惠子所著的《坚白
    
    论》、《同合异》、《遍为万物说》,我皆稍有涉及。”惠盎闻言惊讶地睁大了眼睛,旋即便兴致勃勃地与蒙仲辩论起名家的那些经典命题,从始至终,蒙仲面不改色、对答如流,这让惠盎彻底相信,眼前这位少年的确是庄子的弟子。因为唯有庄子的弟子,才会如此精熟于道、名两家的思想。第041章惠盎(二)在
    
    经过了一宿的秉烛长谈后,惠盎与蒙仲对彼此已颇为熟悉与亲近,亦逐渐适应“阿兄”、“阿弟”这般的称呼。尽管惠盎的年纪,比蒙仲年长近三十岁,但论辈分,前者是惠子的侄子,而后者是庄子的弟子,他俩倒也确实属于同辈,因此用兄弟称呼并无不可。熟悉了之后,蒙仲才感觉出惠盎是个面冷心热的人,记得昨
    
    日他在府门外初见惠盎的时候,只见这位宋王偃身边的重臣面色冷淡,龙行虎步、颇有气势,少了几分亲和。但在彼此熟悉,坦诚相待之后,蒙仲这才感觉惠盎其实是一位非常好相与的人。当然,这是因为彼此的关系近,倘若换做旁人,相信惠盎就不会那么推心置腹了。据彼此的交流,蒙仲感觉惠盎学的很杂,仿佛涉
    
    及道、名、法、儒、墨几家的学术,不过最精纯的,不是道家、也不是名家,却是儒家与法家。不得不说这让蒙仲感到很是意外。毕竟从亲疏来说,惠盎也应该集道、名两家思想,而不是儒家或法家。对此惠盎解释道:“道家治国,治的是太平盛世,且道家首要在于‘治己’,你亦是道家弟子,想必能理解愚兄的意思
    
    ,。”蒙仲微微点了点头。他当然明白,道家的治国思想,即「无为无不为」,这是建立在“治人”基础上,即要求君主与臣子都具备一定要求的道德准则,君主
    
    与臣民的道德绝无越高,道家的治国思想就越发能体现,但反过来说,道家的治国思想就很难实现,就比如当前的乱世,国与国之间为了兼并土地而频繁发生战
    
    争,在这种情况下,道家的思想就很难被君主所接受,即便被接受也难被奉为治国的策略。说白了,道家思想不适合用来作为王权统治臣民的工具。而适合作为统治工具的,即儒家思想与法家思想。孔子的儒家思想,它源自于周礼,其本身就是为了贵族统治庶民,只不过它提倡“仁义”,主张上位者善待下位者,而下
    
    综合报道 (博弈网络)


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位者则必须迎合、拥护上位者,其本质还是为了君权统治。“刑不上大夫、礼不下庶民”,这句话就已经充分阐述了儒家治国思想的本质。至于法家,虽然法家,请转载时注明来源和作者。