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(2020-05-29 09:42:48 转载)
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    …庄子希望用名家的思想来淡化儒家思想对他弟子蒙仲的影响,主要有三大原因。其一,名家思想是研究万事万物「同异」、「名实」以及相应关联的学论,与道家思想非常契合。其二,惠子是庄子的挚友,如果说传授给弟子什么学论是庄子所不排斥的,那么除了道家思想外,就只有名家。其余的,儒家、法家、兵家
    
    ,甚至是墨家,庄子心中或多或少都有不满意的地方。其三,庄子始终认为惠子“犹有未树”,认为惠子提出的那些理论,还只是很粗糙、很不成熟的思想——对此庄子曾说过「名,物之粗也」这样的话,希望惠子更深入地研究世上万物的内在联系,而不是拘泥于表象,但遗憾的是,惠子将很大一部分精力用于作为魏
    
    相治理国家以及组织「连横抗秦」,以至于没有多余的精力再做深入的研究。这让庄子感到很不渝。本着循序渐进的想法,庄子先教授蒙仲与诸弟子的,乃是惠子的《坚白论》。《坚白论》这篇论著的核心,即针对一块坚白石而产生的理论想法。这块坚白石,它同时拥有「坚」、「白」、「石」三个不同的概念。其中
    
    ,「白」与「石」是人可以眼睛观测到的。但「坚」,却是需要人的手去触摸到才能感觉出来。因此,当人只用眼睛去观测的情况下,得出的结论是「白石」;而在闭上眼睛用手去触摸的情况下,得出的结论「坚石」。只有当既用眼睛去看、也用手去触摸的情况下,得出的结论才是「坚白石」。然而,这三者的「名(
    
    ,名称)」是不同的,能够说这三者其实是不同的物体么?惠子的思想,即是研究物的“名”与“实”,以及两者之间的关系。【PS:公孙龙的「离坚白」论,
    
    就是割裂了惠子的坚白论思想,诡称「白石」与「坚石」是不同的物体,哪怕它们事实上同时出现在一件物品上。】总的来说,惠子的「坚白论」还是比较简单
    
    朴实的。相比之下,他提出的「合同异论」,那涉及的就广泛的多了。惠子认为世上事物本身就有「同一」与「差别」的相对性。他曾说过:「大同」而与「小同」异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。拿马来喻,凡是属于马这一类动物都包括在内,这就是「大同」;而其中黑马、白马、大马、小马等等
    
    综合报道 (博弈网络)


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又有差别,这就叫「小同」。由此他得出了“万物毕同”的结论,这样就把相同的事物和不同的事物都抽象地统一起来。说到「合同异论」,就不能不提惠子的,请转载时注明来源和作者。